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miércoles, 11 de agosto de 2010

ATENCION!! ATENCION!!!



Assalamu ala man ittaba'al huda:

Estimados lectores y seguidores de este blog, sentimos comunicarles que durante el gran mes del Ramadán permanecerá cerrado este blog. Dicen que cuando llega el mes de Ramadán en los circulos de estudios, se cierran todos los temas y unicamente se dedica al Qur'an, Tafsir, y asuntos relacionados con el ayuno o el Ramadan, y por lo tanto, este blog permanecerá insha Allah temporalmente sin añadir nuevas entradas hasta pasado el Ramadan,.. insha Allah!!

Jazakum Allaho khayran! wa Assalamu ala man ittaba'al huda




viernes, 6 de agosto de 2010

Hizb ut-Tahrir el Aqaliyun (Mu'tazila) de hoy




Hizb ut-Tahrir el Aqaliyun

(Mu'tazila) de hoy


Shaikh al-Albani (rahimahullaah) llamó a Hizb ut-Tahrir el "Aqaliyun (Mu'tazila) de hoy." Ellos son la gente de la opinión. Shaikh Albani tiene una cinta llamada "Afrakhul Mu'tazila" en la que él debatió [con Hizb ut-Tahrir]. Ellos (Hizb ut-Tahrir) le vinieron. Él [estaba] en su casa.

Ellos quisieron venir a su casa y debatir con él. Y el shaikh [rahimahullaah] estaba en aquel nivel de debatir, aquel nivel del conocimiento. Ellos vinieron y se sentaron con él. Wallaahi, justo como los Mu'tazila, ellos [dieron precedencia a] su 'aql. Entonces el shaikh dijo, "¿Estáis de acuerdo que nos refiramos [nuestros asuntos] al Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento de los Salaf?"

El [Hizb ut-Tahriri] discutía (este simple punto) durante una media hora, argumentando. El Shaikh al-Albani dijo, "Ningún Musulmán rechazaría que los asuntos se refieran al Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento de los Salaf (compañeros)."

Durante una media hora, él discutió. Entonces, él dijo a Shaikh Albani, "Le doy un papel en cuanto a las condiciones de esta sesión (de debate); lea el papel."

El Shaikh dijo, "Lo que está en este papel que vosotros habeis escrito no es la revelación, pero lo que le digo es de la revelación (Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento correcto), porque Allah dice:


Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día (An-Nisa, ayah 59)


Luego entonces [este Hizb ut-Tahriri] comenzó a gritar, entonces él se marchó - él y los pocos de aquellos que iban con él. Él se fué gritando y su kunya era Abu Yaasir, entonces Shaikh Albani le dijo, "Usted es como Abu 'Sayah' (lo que significa 'chillón, gritón' en el árabe)." [Abu puede significar "padre de" o "dueño de," o algo por lo que uno es conocido.]

Entonces éste [y aquellos con él] lo iban dejando y luego la siguiente persona comenzaba a hablar. Uno tras otro, ellos cayeron como dominos. ¡SubhanAllaah!

Y este otro también trajo su 'aql(intelecto) en el asunto, y subhanAllaah, él dijo,
"El problema de la Ummah, en primer lugar, es que deberíamos mirarlo desde el punto de vista del 'aql - no desde el punto de vista religioso, porque estos problemas que estamos teniendo son problemas de hoy en día, luego por lo tanto tenemos [que dar precedencia a] nuestro 'aql (intelecto)." [¡A'udubillaah!]

Luego entonces el shaikh (rahimahullaah) les explicó que "en el Qur'an, hay cosas que no entendemos por el 'aql (intelecto)."... Y también el Shaikh al-Albani mencionó que en el Qur'an, Allaah dice que lo que está en vuestros corazones es con lo que pensais. Entonces vuestra mente está realmente en vuestro corazón.

Allaah subhanahu wa ta'aala dice (que significa):

¿Es que no van por la tierra teniendo corazones con los que comprender y oídos con los que escuchar?
Y es verdad que no son los ojos los que están ciegos sino que son los corazones que están en los pechos los que están ciegos.
(Surat Al-Hajj (22), ayah 46)


¿Acaso no meditan el Corán o es que tienen cerrojos en el corazón? (Surah Muhammad (47), ayah 24)]



Muchas personas creen que ellos piensan con sus cabezas - hasta ahora la gente y los científicos y los doctores creen esto. Pero realmente Allah dice que la mente está en el corazón; el sentimiento, la mente, el amor, el odio - todo esto está en el corazón.

Allaahu Musta'aan; usted no puede contemplar estas cosas con su 'aql, con su mente. Estas son cosas de lo Invisible, y Allaah nos lo dice, y nosotros todavía estamos aprendemos. Allaah sabe mejor.


Tomado del Durus del Usul as-Sunnah de Imam Ahmad (rahimahullaah), explicado por Shaikh 'Ubaid al-Jabiri (hafidhahullaah).

Traducido al inglés por Abdul-Ilah Lahmami (hafidhahullaah)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=16&Topic=11333



Subhanak Allaahuma wa bihamdika ash-hadu anlaa illaaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilayk

"El Haaiyyah" Poema de Ibn Abi Daawud



"El Haaiyyah"


Poema de


Ibn Abi Daawud


(f.316)



(1)Agarrate fuertemente a la cuerda de Allah y la guía,
Y no seas un innovador, de modo que puedas tener éxito.

(2) Y practica tu religión basada en el Libro de Allah y la Sunan que
han venido del Mensajero de Allah así serás salvado y ganarás la recompensa.


(3) Y di: Una cosa creada no es la Palabra de nuestro gran Rey,
Tal era la posición religiosa de los piadosos (antes de nosotros) quiénes hablaron bien.


(4) Y no seas una persona que no toma ninguna posición en el Quran,
Como hicieron los seguidores de Jahm, y ellos habían sido demasiado flojos (para tomar la posición correcta).

(5) Y no digas que el Quran es creado, queriendo decir: su recitación,
Ya que la Palabra de Allah, a través de su recitación, se hace clara.


(6) Y di: Allaah se hará a sí mismo visible para toda la creación, abiertamente,
Como la luna llena que no es difícil de ver, y su Señor (será visto) más claramente.

(7) Y Él no nació, tampoco Él ha engendrado a alguien,
Tampoco hay algo similar a Él, exaltado sea El Glorificado.


(8) Un Jahmi rechaza esto, sin embargo, tenemos
Como testimonio a la verdad de lo que decimos - un hadith que lo clarifica.

(9) Jarir lo relató, de las palabras de Muhammad,
Luego di lo que él dijo sobre eso, y serás acertado.


(10) Y quizás un Jahmi podría negar Su Mano Derecha también,
Mientras que ambas de Sus Manos dan toda clase de generosidades.


(11) Y di: el Irresistible desciende cada noche,
Sin pedir detalles exactos, magnífico es el Unico Dios y el más digno de alabanza.


(12) Abajo al cielo más bajo, concediendo generosidades de Su Gracia,
Como las puertas de los cielos son abiertas y extendidas ampliamente.

(13) Él dice: ¿Hay alguien buscando el perdón a quién le gustaría encontrar un Perdonador?
¿O alguien buscando generosas bondades y provisiones, luego le pudiera ser dado (lo qué él solicita)?

(14) Un grupo ha relatado esto cuyas narraciones no deben ser rechazadas,
Pero tristemente unos se han equivocado y no los creyeron, dañándose a sí mismos.


(15) Y di: En efecto la mejor de la gente después de Muhammad
Fueron sus dos representantes de antaño, y luego 'Uthmaan, según la posición más correcta.


(16) Y el cuarto de ellos era el mejor de la creación después de ellos,
'Ali, el compañero de bondades, por la bondad él fué exitoso .


(17) Aquellas son las personas, aquellos sobre los que no tenemos duda,
Sobre los grandes camellos de Firdows, sobre los que vagan y brillan alegremente .

(18) Sa'id, Sa'd, Ibn 'Awf, Talhah,
'Aamir de Fihr, y Zubayr el digno de elogios.

(19) Y habla con los mejores términos sobre los Compañeros, todos ellos,
Y no seas uno que habla mal de ellos, indicando sus faltas y criticándolos,


(20) Ya que la Revelación clara ha hablado de su excelencia,
Y en (Surah) al-Fat-h son versos sobre los Compañeros, elogiándolos.

(21) Y en cuanto al Qadr preordenado, estate convencido, ya que es
El pilar que combina muchos asuntos de la Religión, y la Religión abarca mucho.

(22) Y no rechaces, por ignorancia, (creer en) Nakir y Munkar,
O el Estanque o la Balanza, seguramente has sido aconsejado sinceramente.


(23) Y di: Allah, el Grande, quitará, por Su Gracia,
Del Fuego, a gente, quemada con severidad, quiénes serán sacudidos entonces

(24) En el río en el Firdows, en donde ellos recobrarán la vida por su agua,
Como una semilla tomada por una inundación que viene y borra cosas con su agua abundante.


(25) Y seguramente, el Mensajero de Allah intercederá,
Y habla sobre el castigo de la tumba, que esto es la verdad, aclarada.


(26) Y no hagas takfir de aquellos que rezan, aun si ellos cometen pecados,
Ya que todos ellos cometen pecados, mientras el Dueño del Trono perdona generosamente.


(27) Y no sostengas una creencia así como la de los Khawaarij, ya que es
Una posición sostenida por sólo aquellos que lo desean, y es destructiva y vergonzosa.

(28) Y no seas un Murji', uno quién juega a juegos con su religión,
Seguramente, el Murji' bromea sobre la religión (es decir lo no toma en serio).


(29) Y di: el Imaan (fe) consiste en dichos, intenciones,
Y Acciones, según la declaración explícita del Profeta.


(30) Y esto se disminuye a veces, debido a la desobediencia, y a veces
A causa de la obediencia crece, y sobre la Balanza esto pesará más que (otras cosas).

(31) Y manténte alejado de las opiniones de las personas y sus posturas,
Ya que la postura del Mensajero de Allah es más conveniente y más fácil en el pecho de uno.


(32) Y no seas de aquellos que juegan a juegos con su religión,
Atacando a la gente del hadith e injuriándolos.

(33) Si mantienes esta creencia toda tu vida, Oh sostenedor de este (poema),
Estarás sobre la rectitud, día y noche.



Traducido del Inglés por Ummu Abderhman Yasmina al Andalussia


Fuente en inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=8&Topic=7864

Para escuchar el poema en arabe en audio mp3 , pinchar aqui

Texto del Poema en árabe

حائية ابن أبي داوود في السنة
بسم الله الرحمن الرحيم


قال ابن أبي داود –رحمه الله-:
تمسك بحبل الله واتبع الهدى … ولا تك بدعياً لعلك تفلح

ودن بكتاب الله والسنن التي أتت عن رسول الله تنجو وتربح

وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الأتقياء وأفصحوا

ولا تك في القرآن بالوقف قائلا كما قال اتباع لجهم وأسجحوا

ولا تقل القرآن خلق قرأته فان كلام الله باللفظ يوضح

وقل يتجلى الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفى وربك أوضح

وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالى المسبح

وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح

رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح

وقد ينكرالجهمي أيضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح

وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح

إلى طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج أبواب السماء وتفتح

يقول ألا مستغفر يلق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح

روى ذاك قوم لا يرد حديثهم ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا

وقل إن خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح

ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح

وانهم للرهط لا ريب فيهم على نجب الفردوس بالنور تسرح

سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح

وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح

فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح آي للصحابة تمدح

وبالقدر المقدور أيقن فإنه دعامة عقد الدين والدين أفيح

ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان إنك تنصح

وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار أجسادا من الفحم تطرح

على النهر في الفردوس تحيا بمائه كحب حميل السيل إذ جاء يطفح

وإن رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح

ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح

ولا تعتقد رأي الخوارج إنه مقال لمن يهواه يردي ويفضح

لا تك مرجيا لعوبا بدينه ألا انما المرجي بالدين يمزح

وقل انما الايمان قول ونية وفعل على قول النبي مصرح

وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح

ودع عنك آراء الرجال وقولهم فقول رسول الله أولى وأشرح

ولا تك من قوم تلهو بدينهم فتطعن في أهل الحديث وتقدح

إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فأنت على خير تبيت وتصبح